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付長珍著《宋儒瑜伽教室境界論》重版
作者：付長珍
來源聚會場地：“經學文獻”微信公眾號
時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月廿九日癸未
耶穌2017年2月25日
書名共享空間：《宋儒境界論》
作者： 付長珍
出書社： 廣西師范年夜學出書社
ISBN：9787549583829
定價：68.00
包裝：精裝
叢書名： 聰明的摸索叢書
開本：16開
出書時間：2017共享會議室-01
《宋儒境界論》在對“境界”范疇作出從頭清算和厘定的基礎上，分析了宋儒境界的基礎內涵、總體特征和理論特質，進而對三種典範的精力傾向作了個性化闡釋。在此基礎上，從歷史主義與小樹屋當代意識相結合的視角出發，對宋儒重建境界系統的得掉成敗作了集中的檢討和評判，提醒會議室出租了中國傳統哲學人生境界理論的精力和特征。通私密空間過對以馮友蘭、唐君毅、方東美為代表的現代新儒家道界理論的剖析，對儒家道界理論在當代的價值和命運給予了系統的觀照。1對1教學
【作者簡介】
付長珍，華東師范年夜學哲學系傳授、博士生導師；《華東師范年夜學學報》（哲學社會科學版）常務副主編。重要從事中國倫理思惟史和比較倫理學研討，著有《宋儒境界論》、《華夏文明剖視》等論著多種。
【目錄】
引論 宋儒境界論的發生與演進
第一章 境界釋義
第一節 釋“境界”
第三節 理學境界的靜態構成和動態統一
第四節 宋儒境界的精力實質
第二章 匯納百川之容——理學境界理論的基礎特征
第一節 內向性的會通容納
第二節1對1教學 品德形上學的重建
第三節 不受拘束之樂的高揚
第四節 直覺親身經歷的強化
第五節 統一文明代碼，分歧精力傾向
第三章 灑落圓融之境
第一節 “無欲”與“誠”
第二節 仁者與物同體
第四章 敬畏和樂之境
第一節 己與理一
第二節 心中天理風行
第五章 從容中正之境
第一節 “平易近胞物與”的人性情懷
第二節 “視全國無一物非我”的年夜心情界
第三節 誠明兩進的中正之道
第四節 知禮成性的行為踐履
第六章 宋儒境界論批評
第一節 哲學的目標和宋儒境界尋求的意義
第二節 仁者情懷的正負價值
第三節 理欲之辯的歷史悖論
第四節 走向現代意義的不受拘束
第七章 現代回響：現代新儒家的境界超出與重建
——以唐君毅、方東美、馮友蘭為中間
第一節 心通九境
第二節 生生之境
第三節 六合境界
第四節 現代新儒家道界重建的貢獻與缺掉
結語
附錄 章學誠儒學之道的宋學向度
重要參考文獻
索引
第一版后記
重版后記
舞蹈場地【序文】
宋儒對原始儒學精力的弘揚，對佛道強烈挑戰的回交流應，其一個主要的側面是通過自覺地重構新儒學的境界理論來展現的。本書在對“境界”范疇作出一番清算的基礎上，分析了宋儒境界的基礎內涵、總體特征和精力實質，進而對三種典範的精力傾向作了較為具體、深刻的闡釋。在此基礎上，從歷史主義和當代意識相結合的視聚會場地角出發，對宋儒重建境界理論的得掉成敗作了集中的檢討和評判，以期由此透視中國傳統哲學人生境界理論的精力和特征。
境界的焦點是對人生價值的確認，它不單是對真實的存在和意義世界的追尋，並且教學場地體現為特定的幻想人格。歸納綜合地說，宋儒的人生價值展開于天人、群己、理欲等價值理論中，構成他們所懂得的意義世界，并且最終指向幻想的人格即圣人。假如我們將價值最最基礎的標準歸結為不受拘束，在宋儒看來，圣人就是具有終極意義的價值標準，圣人境界也就是宋儒廣泛尋求的不受拘束境界。不受拘束本來有豐富的涵義，有多方面的規定。宋儒所尋求的圣人境界，表現他們所向往的不單不是現代人所主張的政治不受拘束，並且重要的不是從天然的壓迫下獲得束縛的不受拘束，而是更多地轉向了對心靈不受拘束的尋求。不受拘束，而是更多地轉舞蹈教室向了對心靈不受拘束的尋求。
在宋儒看來，心靈不受拘束的獲得離不開人生意義的貞定，而人生意義的安置需求本體論舞蹈場地的依托，幻想人格的實現也終須必定的踐履功夫，因此境界問題又與本體論和功夫論親密相關。對宋儒而言，中間問題仍然是要追教學問“圣人何故能夠”，也就是要在重建品德形上學的進路中探討實現心靈不受拘束的新途徑。由此，構成宋儒境界的基礎特點：以德性的規定為主，又具無形上超出的層面，帶有終極關懷的意味；滿足了人的情志生涯的需求，又具有美感和樂的親身經歷。
幻想的境界既凝結為主體的內在精力結構，具有綿延的統一性，那就是特定的人會議室出租格，又展開于具體的“在”世過程，外顯為某種氣象、風度。在宋儒那里，盡治理想境界的標尺是統一個文明代碼——圣人，但由于對圣人的懂得仍有分歧的具體內容，由此決定著分歧的功夫進路，呈現出分歧的精力傾向，重要可以劃分為三種類型：
周敦頤的“無欲與誠”、程顥的“萬物一體”所代表的圓融灑落之境，凸起了直覺主義特征。他們崇天然，尚親身經歷，重視內向涵養，忘懷物我，任性直行，具有較多佛道思惟的印痕，多呈現為人與天然一體圓融、自得寬舒的氣象。
程頤、朱熹崇尚的敬畏和樂之境則更多地凸起了感性主義特征。他們把“與理為一”作為最高尋求，重視經驗知識的積小樹屋累，嚴格日常規范踐履；懷抱“功夫熟后，天然和樂”的主旨，表現出敬佩嚴謹、莊整齊肅的風貌。
張載所尋求的是“無我乃年夜”的“從容中正之境”。他的“平易個人空間近胞物與”的人性情懷，誠明兩進的中正之道，體現出較強的群體關懷和淑世精力。與理學家廣泛執著于內在的心性修養比擬，張載哲學更多地凸顯出原始儒學的本質，構成一道獨特的風景。
通過對以上三種境界類型的描寫與剖教學場地析，我們可以看到宋儒境界論的同中有異，異中有同，內容非常豐富。在宋儒對其人生境界的尋求和證成中，本體論、價值論和幻想人格論結成了一體。可是具體的境界尋求又有個性化的特點，是個人在生涯世界中的創造。
盡管從總體上講，宋儒境界理論上有其不成否認的消極面，就其現存形態而言，無法滿足現代生涯的需求。但它畢竟相當集中地體現了宋儒對不受拘束的追尋，并且通過它影響到明清及現代新儒家，是儒家道界說的一個岑嶺。以唐君毅、方東美、馮友蘭等為代表的現代新儒家努力于儒家道界理論的重建任務，教學獲得了主要的理論創獲，這既是對宋儒境界理論的承繼和弘揚，也是對宋家教儒理論的修改和超出，更是在全球化的時代情境下回應現代性挑戰的一種嘗試性戰略。經過從頭解釋和現代轉換，我們可以發現講座場地儒家道界理論雖然存在諸多缺掉，仍可汲取其公道之處。宋儒境界論所強調的品德感性和心性修養，對于化解現代性的諸多負面影響，走向現代意義的不受拘束之域，無疑供給了無益的啟示和主要的思惟資源。
【后記】
出書后記
經常感嘆本身的幸運，是師友家人太多的關愛照亮著我的學術之路。從1995年我投靠楊紹溥師長教師門下學習中國思惟史，不覺光陰荏苒十三載。師長教師以博學嚴謹的治學風格帶我步進了學術殿堂，并且一向關注著我的任務與生涯，為我的點滴進步而欣喜。在我多年的求學過程中，家人無私的奉獻始終是我精力和物質上的堅強后盾，即使在我步進任務崗位理應白手起家的情況下，他們依然大方解囊，很快幫我安頓了一個寬敞舒適的家。師長教師李凱更是給了我無窮的精力動力和無微不至的呵護，見證并分送朋友了我一切的歡笑與淚水。
本書是在我的博士論文的基礎上修正而成的。從擬定提綱、初稿寫作直到修正出書，無一不凝結著導師高瑞泉傳授的血汗。師長教師強烈的問題意識，深入的批評性思維品質，啟人心智、發人深省的點撥，讓我體會到思的樂趣，獲益多多。留校任務之后，我有幸繼續親炙師長教師的指點。師母的幾多關懷、幾多鼓勵，帶給我母愛般的溫熱和戰勝困難的信念，感謝之情無以言表。這段時光將成為我性命的旅途中永遠也不會消蝕的一方綠洲！
我要由衷感謝楊國榮傳授、童世駿傳授、施炎平傳授、舞蹈教室崔宜明傳授、師兄晉榮東傳授多年來所給予的幫助與指點，陳衛平傳授、潘德榮傳授的多方提攜，令我銘感至深。復旦年夜學潘講座場地富恩傳授一向視我為私淑門生，師長教師曾屢次仔細閱讀全文，提出了中肯的修正意見，使論文年夜為減色。中國社會科學院方克立傳授，北京年夜學陳來傳授，中國國民年夜學張立文傳授，武漢年夜學郭齊勇傳授、李維武傳授、田文軍傳授、吳根友傳授，中山年夜學馮達文傳授、黎紅雷傳授、陳少明傳授，清華年夜學胡維希傳授，上海師范年夜學吾敬東傳授等也都多有賜教，在此一并致以深深的謝意！瑜伽教室
在我最終完成論文修正之時，又逢細雨紛紛的清明時節，再度勾起我對先師丁禎彥傳授的深切緬懷。在跟隨師長教師學習的一年中，師長教師給了我春風化雨般的教誨和數不清的幫助。師長教師的音容笑容，清楚如昨；師長教共享會議室師的促離往，令人扼腕。聊感安慰的是，師長教師性命的最后時光我有幸陪伺在旁。
最后，我還要特別感謝華東師范年夜學中國思惟傳統與文明變遷哲學社會科學創新基地和上海市重點學科中國哲學建設項目供給的出書資助。
付長珍
2008年3月3日于麗娃河畔
重版后記
《宋儒境界論》一書，曾于2008年由上海三聯書店出書。此后數年間，我的學術興趣開始轉向中國倫理思惟史和比較倫理學研討，尤其是先秦諸子“義”觀念與古希臘正義論的比較研討。從最後的謹記儒學，同情清楚，開始走向批評性反思。
現代性的高歌猛進，摧毀了傳統生涯的田園村歌，也崩潰了傳統社會的價值基礎。天道次序的崩潰和圣賢人格的退隱，使德性的完滿不再是安居樂業的基石。面對后圣賢時代的價值真空，個體若何安頓本身的價值和靈魂？在資本與勞動的二維結構中，“我”若何與別人、與社會共在？“我”，“若何在”？這些問題構成了我近期思慮和研討的重心。對“中國的現代性與個體的保存重構”問題的持續求索與追問，可以看作我對宋儒境界論問題的拓展研舞蹈場地討和深層回應。
故本次修訂重版，內容一如其就，除更正個別錯訛之外，重要是對注釋部門做了充實完美，尤其是補全了古籍文獻的版本信息。感謝博士生張榮榮、王成峰同等學的鼎力協助，張榮榮對一切征引文獻逐條做了認真核對，支出了大批的時間和辛勞。王成峰仔細通讀了書稿，并對文獻索引供給了初步意見；感謝吳根友傳授、劉梁劍傳授等友人的熱情鼓勵和幫助，配合商討學術、砥礪思惟的美妙過往歷歷面前。本書能夠如期重版，更要特別感謝廣西師范年夜學出書社以及責任編輯劉孝霞密斯耐煩細致、專業高效的任務。
問學之路何其漫漫，吾將高低而求索！
付長珍
2016年10月于滬上居所
TC:9spacepos273
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