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南岳下十三世下云居佑禪師法嗣羅漢系南禪師廬山羅漢院系南禪師，汀州張氏子。上堂：“禪不禪，道不道，三寸舌頭胡亂掃。
昨夜日輪飄木樨，今朝月窟生芝草。阿呵呵，萬兩黃金無處討。一句絕考慮，諸法不相到。”師臨示寂，升座告眾曰： “羅漢本日，倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虛空，不留眹跡。”乃歸住持，跏趺而逝。
慈云彥隆禪師潭州慈云彥隆禪師，上堂，舉玄沙示眾曰：“盡年夜地都來是一顆明珠。”時有僧問：
“既是一顆明珠，學人為甚不識？”沙曰：“全體是珠，更教誰識？”曰： “雖然全體是，爭奈學人不識。”沙曰：“問取你眼。”
師曰：“諸禪德，這個公案，喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。還會么？
若未會，須是扣己而參，直要真實，不得信口掠虛，徒自虛生浪逝世。”
子陵自瑜禪師郢州子陵山自瑜禪師，僧問：“若何是古佛心？”師曰：“赤腳泥冷似冰。”曰：“未審意旨若何？” 師曰：“休要拖泥帶水。”問：“泗洲年夜圣為甚么楊州出現？”師曰：“業在此中。”曰：“意旨若何？”師曰： “降尊就卑。”曰：“謝僧人答話。”師曰：“賊是君子，智過正人。”
景福省悅禪師隆興府東山景福省悅禪師，上堂：“十二時中，跛跛挈挈，且與么過。年夜眾！短長在甚么處？”
很久曰：“聽諸方斷看。”擊禪床，下座。 白藻清儼禪師毫州白藻清儼禪師，信州人。僧問：“楊廣掉橐駝，到處無人見。未審是甚么人得見？”
師以拂子約曰：“退后退后，妨他別人所問。”曰：“畢竟落在甚么處？”
師曰：“可煞不識好惡！”便打。 寶相元禪師臺州寶相元禪師，僧問：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。若何是此經？”
師曰：“長時誦不斷，非義亦非聲。”曰：“若何受持？”師曰：“若欲受持者，應須用眼聽。” 永豐慧日庵主信州永豐慧日庵主，本郡丘氏子。丱歲落發，于明心寺得度。
自機契云居，熟游湘漢，暨歸永豐，或處巖谷，或居廛市，令鄉平易近稱丘師伯。
凡有所問，以“莫曉”答之。忽語邑人曰：
“吾明日行腳往，汝等可來相送。”于是賮路者畢集，師笑不已。眾問其故，即書偈曰：“丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。 日午打三更，誰人打得了？”投筆而逝。 南峰永程禪師泉州南峰永程禪師，示眾：“始自雞峰續焰，少室流芳，年夜布慈云，宏開慧日。教分三躲，直指同心專心。
或全提而棒喝齊施，或縱奪而賓主互設。或金剛按劍，或師子翻身。或照用雷奔，或機鋒電掣。
無非剪除邪妄，開廓玄微。直下明宗，到真實地。諸仁者，到此方許一線道，與你磋商。
茍或已然，盡是依師作解，無有是處。”
年夜溈秀禪師法嗣年夜溈祖禪師潭州年夜溈祖禪師，福州吳氏子。僧問：“若何是溈山家風？”師曰：“竹有高低節，松無今古青。” 曰：“未審此中飲瞰何物？”師曰：“饑餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。”
上堂：
“道無定亂，法離見知，言句相投，都無定義。自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。欲會個中真個意，火里蝍蟟吞年夜蟲。咄！”
上堂：“雨下階頭濕，晴乾水不流。鳥巢滄海底，魚躍石山頭。
眾中年夜有磋商，前頭兩句是平實語，后頭兩句是非分特別談。若如是會，祇見石磊磊，不見玉落落。若見玉落落，方了解寬廓。咦！”
福嚴文演禪師南岳福嚴文演禪師，僧問：“若何是佛？”師當面便唾。
南臺允恭禪師南岳南臺允恭禪師，開堂日，上堂：“稀逢難遇，正在此時。
何謂釋迦已滅，彌勒未生？”拈拂子曰：
“正當本日，佛法盡在這個拂子頭上。放行把住，一切臨時。放行也，風行草偃，瓦礫生光。
拾得冷山，點頭拊掌。把住也，水泄欠亨，精金掉色。德山臨濟，飲氣吞聲。 當恁么時，放行便是，把住便是？”
很久曰：“后五日看。”
黃檗勝禪師法嗣昭覺純白禪師成都府昭覺純白昭覺禪師，上堂：“冷便向火，熱即搖扇。饑時吃飯，困來打眠。
所以趙州庭前柏，噴鼻嚴嶺后松，栽來無別用，祇要引清風。且道畢竟事作么生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。” 開元琦禪師法嗣薦福道英禪師饒州薦福道英禪師，僧問：“佛未降生時若何？”師曰：“琉璃瓶貯花。”曰：“降生后若何？”師曰：
“瑪瑙缽盛果。”曰：“未審僧人本日是同是別？”師曰：“趯倒瓶，拽倒缽。”上堂：
“據道而論，語也不得，默也不得。直饒語默兩忘，亦沒交涉。何以？句中無路，意在句中。無意無不料，非計較之所及。
若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，于此卻有快速分。若低頭向意根下尋思，卒探索不著。
是知萬法無根，欲窮者錯。一源絕跡，欲返者迷。看他古佛光亮、先德風彩，逐一從無欲無依中發現。 或時孤陡峭拔，竟不成構。或時含融混會，了無所睹，終不樁定一處，亦不擊系兩頭。無是無不是，無非無不非。
得亦無所得，掉亦無所掉。不曾隔越纖毫，不曾移易絲發。明明古路，不屬玄微。覿面擎來，瞥然便過。
不居正位，豈落邪途？不蹈慷慨，那趨小徑？騰騰兀兀，何住何為？回想不逢，觸目無對。
一念普觀，廓然空寂。此之宗要，千圣不傳。直下了知，當處超出。是知赤灑灑處，恁么即易。明歷歷處，恁么還難。
不消沾黏點染，直須剝脫屏除。若是天職，手腳放往，無收不來底。逐一放光現瑞，逐一削跡絕蹤。 機上了不斷，語中無可露。徹底攪不渾，通身撲不碎。 且道畢竟是個甚么，得恁么靈通，得恁么奇異，得恁么堅確？諸仁者，休要識渠面貌，不消安渠名字，亦莫覓渠地點。何以？ 渠無地點，渠無名字，渠無面貌。才起一念尋求如微塵許，便隔十生五生。
更擬管帶思想，益見紛紛叢雜。
不如長時放教，不受拘束安閒，要發便發，要住便住。即自然非自然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。
無生戀，無逝世畏，無佛求，無魔怖。不與菩提會，不與煩惱俱。不受一法，不嫌一法。無在無不在，非離非不離。
若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，干我甚么碗。恁么說話。
衲僧門下，推勘將來，布裙芒靸，難免撩他些些泥水。
豈況汝等諸人，更道這個是平實語句，這個是差別門庭，這個是關捩巴鼻，這個是道眼根塵。遞相教習，如七家村里傳口令類似，有甚交涉？無事保重！”
尊勝有朋講師泉州尊勝有朋講師，本郡蔣氏子。丱歲試經，中選下發，多歷教肆。
嘗疏楞嚴、維摩等經，學者宗之。每疑祖師直指之道，故多與禪衲游。一日，謁開元，跡未及閫，心忽領悟。元出遂問： “座主來何為么？”師曰：“不敢貴耳賤目。”元曰：“老老邁年夜，何須如是？”師曰：“自是者不長。”元曰：
“朝看華嚴，夜讀般若則不問，若何是當今一句？”師曰：“日輪正當午。”
元曰：“閑言語更道來。”師曰：
“生平仗忠信，本日任風波。然雖如是，祇如僧人恁么道有甚交涉？須要新戒芒鞋包養網穿。”元曰：
“這里且放你過，忽遇達磨問，你作么生道？”師便喝。元曰：“這座主，本日見老衲氣沖牛斗。”師曰：“再犯不容。”元拊掌年夜笑。
仰山偉禪師法嗣龍王善隨禪師潭州龍王山善隨禪師，僧問：“若何是龍王境？”師曰：“水晶宮殿。”曰：“若何是龍王如意寶珠？”
師曰：“頂上髻中。”僧禮拜，師曰：“莫道不如意好！”
黃檗永泰禪師瑞州黃檗山祇園永泰禪師，僧問：“若何是祖師西來意？”師曰：“鐵鑄就。”僧擬議，師曰：“會么？”
僧禮拜，師曰：“何不早這般！”
慧日明禪師廬山慧日明禪師，上堂：“不消求心，唯須息見。三祖年夜師，雖然回避金鉤，殊不知已吞紅線。 慧日又且否則，不消求真并息見，倒騎牛兮進佛殿。牧笛一聲六合寬，頓首瞿曇，真個黃面包養網。”
福嚴感禪師法嗣育國法達禪師慶元府育國法達寶鑒禪師，饒州余氏子。僧問： “不落階級處請師道？”師曰：“蠟人向火。”曰：
“畢竟若何？”師曰：“薄處先穿。”
云蓋智禪師法嗣道場法如禪師安吉州道場法如禪師，衢州徐氏子。參云蓋，悟汾陽“十智同真”話。
尋常多說十智同真，故叢林號為如十同也。水庵圓極皆依之。圓極嘗贊之曰：
“生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。
戲拈十智同真話，不負黃龍明日骨孫。”上堂：“知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃，無漏真凈。 云何是中，更容他物？釋迦老子和身放倒，后代兒孫若何接續？要會么？通玄不是人間世，滿目青山何處尋？”
寶壽最樂禪師福州寶壽最樂禪師，古田人也。上堂：“諸佛不真實，說法式群生。菩薩有聰明，見性不清楚。 白云無心意，灑為世間雨。年夜地不含情，能長諸草木。若也會得，猶存知解。 若也不會，墮在無記。
往此二途，若何便是？海闊難躲月，山深額外冷。” 石佛慧明禪師紹興府石佛慧明解空禪師，僧問：“若何是寶相境？”師曰：
“三生鑿成。”曰：“若何是境中人？”師曰：
“一佛二菩薩。”
玄沙文禪師法嗣廣慧達杲禪師福州廣慧達杲禪師，上堂：“佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清凈處，云外野猿啼。”
建隆慶禪師法嗣泗洲用元禪師平江府泗洲用元禪師，一日問建隆曰：“臨濟在黃檗，三回問佛法年夜意，三回被打。意旨若何？” 語猶未了，被打一拂子，師頓領主旨。開堂日，僧問：“四眾云臻，請師說法。”師曰：
“有眼無耳朵，六月火邊坐。”曰：“一句截流，萬機頓息。”師曰：“聽事不真，喚鐘作甕。”問：“朝參暮請，成得甚么邊事？”師曰：
“祇要你歇往。”曰：“早知燈是火，飯熟已多時。”師曰：“你鼻孔因甚么著拄杖子穿卻？”曰：
“拗曲作直又爭得？”師曰：“且教出氣。”上堂：“一二三四五，火里蝍蟟吞卻虎。六七八九十，水底泥牛波上立。
一日一夜雨霖霖，無孔鐵錘灑不進。灑不進，著底急？百川洶涌須彌岌。
八臂那吒撞出來，頓首贊嘆道難及。咦！”上堂，橫按拄杖，顧視年夜眾曰：
“本日高山上吃交。”便下座。
報本元禪師法嗣永安元正禪師平江府承天永安元正傳燈禪師，鄆州鄭氏子。
上堂：“天人群生類，皆承此恩力。
年夜眾，有一人性我不承佛恩力，不居三界，不屬五行，祖師不敢定當，先佛不敢安名。你且道是個甚么人？”很久曰：
“倚石巖前燒鐵缽，就松枝上掛銅瓶。”
隆慶閑禪師法嗣安化聞一禪師潭州安化啟寧聞一禪師，上堂：“拈花淺笑虛勞力，立雪齊腰枉用功。
爭似老盧無用處，卻傳衣缽振真風。年夜眾，且道那個是老盧傳底衣缽？莫是年夜庾嶺頭提不起底么？且莫錯認定盤星。”
以拂子擊禪床，下座。
三祖宗禪師法嗣光孝惟爽禪師寧國府光孝惟爽禪師，上堂：“今朝六月旦，一年已過半。奉報參玄包養感情人，識取娘生面。
娘生面，薦不薦，鷺鷥飛進碧波中，抖擻一團銀繡線。”
泐潭英禪師法嗣法輪齊添禪師南岳法輪齊添禪師，僧問：“學人上來，乞師唆使。”師曰：“汝適來聞鼓聲么？”曰：“聞。”師曰：
“還我話頭來。”僧禮拜，師曰：“令人疑著。”上堂，喝一喝曰：“師子哮吼。”又喝一喝曰：“象王嚬呻。” 又喝一喝曰：“狂狗趁塊。”又喝一喝曰：“蝦跳不出斗。”乃曰：
“此四喝，有一喝堪與祖佛為師，明眼衲僧試請揀看。若揀不出，年夜似日中迷路。”上堂包養網推薦，很久曰：“性靜情逸。”乃喝一喝曰：“心動神疲。”遂顧擺佈曰：
“守真志滿。”拈拄杖曰：“逐物意移。”驀召年夜眾曰：“見怪不怪，其怪自壞。”靠拄杖，便下座。
慧明云禪師泉州慧明云禪師，僧問：“般若海中，若何為人？”師曰：“云開銀漢迥。”曰：“畢竟若何？”師曰包養網：
“棒頭見血。”問：“毗婆尸佛早留意，直至現在不得妙。意旨若何？”師曰：“丑拙不勝當。”
保寧璣禪師法嗣育王凈曇禪師慶元府育王無竭凈曇禪師，嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂：
“本自深山臥白云，偶爾來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是吃飯屙屎人。”
紹興丙寅夏，辭朝貴歸付院事。四眾擁視，揮扇久之。
書偈曰：“這漢從來沒縫罅，五十六年景話。今朝逝世往見閻王，劍樹刀山得人怕。”遂打一圓相，曰：
“嗄！一任諸方，鉆龜打瓦。”收足而化，火后設利如霰，門人持骨，歸阿育王山建塔。 真如戒噴鼻禪師臺州真如戒噴鼻禪師，興化林氏子。上堂：“孟冬改旦曉天冷，葉落歸根露遠山。
不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。”
五祖常禪師法嗣壽圣楚清禪師蘄州南烏崖壽圣楚清禪師，僧問：“亡僧遷化向甚么處往？”師曰：“靈峰水急。”曰：
“恁么則不生也。”師曰：“蒼天！蒼天！”
黃龍肅禪師法嗣百丈維古禪師瑞州百丈維古禪師，上堂，年夜眾集定，拈拄杖示眾曰：“多虛不如少實。”卓一下，便起。
月珠祖鑒禪師嘉定府月珠祖鑒禪師，僧請筆師語要。師曰：“達磨西來，單傳心印。曹溪六祖，不識一字。
本日諸方降生，語句如山，重增繩索。”乃拍禪床曰：“于斯薦得，猶是鈍根。 若也已然，白云深處從君臥，切忌冷猿中夜啼。”
石霜琳禪師法嗣靜照庵什庵主鼎州德山靜照庵什庵主，僧問：“若何是庵中主？”師曰：“從來不相許。”僧擬議，師曰： “會即使會本來底，不得安名著字。”僧擬開口，師便打出。師室中常以拂子示眾曰：“喚作拂子，依前不是。
不喚作拂子，特意不識。汝喚何為么？”因僧請益，師頌答之曰：“我有一柄拂子，用處別無調度。
有時掛在松枝，任他頭垂角露。”
華光恭禪師法嗣萬壽念禪師郴州萬壽念禪師，僧問：“龍華勝會，肇啟茲晨。
未審彌勒世尊現居何處？”師曰：“豬肉案頭。”曰：
“既是彌勒世尊，為甚么卻在豬肉案頭？”師曰：“不是弄潮人，休進洪波里。”曰：“畢竟事又且若何？”
包養網比較 師曰：“番人不系腰。”歲旦，上堂：“往復無際，動靜一源。含有德以還空，越無私而迥出。
舊日日，本日日，照無兩明。舊日風，本日風，鼓無兩動。舊日雨，本日雨，澤無兩潤。
于此中間覓往來相而不成得。何以？自貳心起，起處無蹤。自我心忘，忘無滅跡。
年夜眾，若向這里會往，與六合而同根，共萬物為一體。若也未明，山僧為你重重頌出：元正一，古佛家風從此出。
不勞向上用功夫，歷劫何曾異本日。元正二，枯寂冷漠無味道。趙州相喚吃茶來，剔起眉毛須瞥地。元正三，上來頓首各和南。
若問噴鼻山山里事，靈源包養價格一派碧如藍。”遂喝一喝，下座。
上藍順禪師法嗣參政蘇轍居士參政蘇轍居士，字子由。元豐三年以睢陽從事，左遷瑞州搉筦之任。
是時，洪州上藍順禪師與其父文安師長教師有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示搐鼻因緣。已而有省，作偈呈曰：
“中年聞道覺前非，相逢重逢老順師。搐鼻徑參真臉孔，失落頭不受別鉗錘。 枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？
慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。” 南岳下十四世黃龍新禪師法嗣禾山慧方禪師吉州禾山超宗慧方禪師，上堂舉拂子曰：“看！看！
祇這個，在臨濟、則照用齊行，在云門則理事俱備，在曹洞則偏正葉通，在溈山則暗機圓合，在高眼則何止唯心？ 然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辨得倜儻清楚往，猶是光影邊事。若要抵敵存亡，則霄壤有隔。且超出存亡一句作么生道？”
很久曰：“洎合錯下注腳。”
崇覺空禪師臨安府崇覺空禪師，姑孰人也。上堂：“十方無壁落，四面亦無門。凈裸裸，赤灑灑，沒可把。”
遂舉拂子曰：“灌溪老漢向十字街頭，逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹。
淫坊酒坊，瓦合輿臺，虎穴魔宮，那吒忿怒，遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈。
本日被崇覺覷見，一埸。”
師頌野狐話曰：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，掉頭狂走。驀地喚回，打個筋斗。”
上封祖秀禪師潭州上封祖秀禪師，常德府何氏子。上堂：“枯木巖前夕放華，鐵牛依舊臥煙沙。 儂家鞭影重拈出，”擊拂子曰：“一念轉意便抵家。”遂喝一喝，下座。
九頂惠泉禪師嘉定府九頂寂惺惠泉禪師，僧問：“心迷法華轉，心悟轉法華。
未審意旨若何？”師曰： “風熱鳥聲碎，日高華影重。”上堂：“舊日云門有三句，謂函蓋乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句。 九頂本日亦有三句，所謂饑來吃飯句，冷即向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂看云門，豎立下風。
若以世諦而論，則云門看九頂，豎立下風。二語相違，且若何是九頂為人處？”
性空妙普庵主嘉興府華亭性空妙普庵主，漢州人。久依逝世心獲證，乃抵秀水，追船子遺風。
結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，得之者必收藏。其山居曰：“心法雙忘猶隔妄，色塵不貳尚余塵。
百鳥不來春又過，不知誰是住庵人？”又警眾曰：“學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。 中軍主將能行令，不動干戈致承平。”又曰：“不耕而食不蠶衣，物外清閑適圣時。未透祖師關捩子，也須存意著廉價。”又曰： “十二時中莫住工，窮來窮往到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。”
建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，平易近多流亡。師獨荷策而往，賊見其偉異，疑必詭伏者。問其來，師曰：“吾禪者，欲抵密印寺。”
賊怒，欲斬之。師曰：“年夜丈夫要頭便斫取，奚以怒為！吾逝世必矣，愿得一飯以為送終。”﹝一，原作“二”，據＃清＃躲本、續躲本改。 ﹞賊奉肉食，師如常齋誕生畢，乃曰：“孰當為我文之以祭？”賊她希望伴侶能陪伴在身邊、照顧家庭，但陳居白處於笑而不答。 師索筆年夜書曰：“嗚呼！
惟靈勞我以生，則年夜塊之過。役我以壽，則陰陽之掉。乏我以貧，則五行不正。因我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！
賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心，則其妙心，孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。
纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為年夜。
磊磊落落，無罣無礙。
六十余年，和光混俗。四十二臘，逍遙安閒。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！
笑矣乎！惋惜少年郎，風流太光榮。
安然歸往付春風，體似虛空終不壞。尚享！”遂舉箸飫餐，賊徒年夜笑。食罷，復曰：
“劫數既遭離亂，我是快樂烈漢。現在正好乘時，便請一刀雨段。”乃大喊：
“斬！斬！”賊方駭異，頓首謝過令衛而出。
烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：“既見佛，為甚么不拜？”
師掌之，曰：“會么？”云：“不會。”師又掌曰：“家無二主。”紹興庚申冬，造年夜盆，穴而塞之。
修書寄雪竇持禪師曰：“吾將水葬矣。”壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：“咄哉老性空，剛要餒魚鱉。
往不索性往，祇管向人說。”師閱偈，笑曰：“待兄來證明耳。”令遍告四眾，眾集，師為說法要，仍說偈曰： “坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二省開壙。放手便行，無妨快暢。誰是知音？
船子僧人，高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。”遂盤坐盆中，順潮而下。
眾皆隨至海濱，看欲斷目。師取塞，戽水而回。眾擁觀水無所進。
復乘流而往，唱曰：“船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。”
其笛聲鳴咽。頃于蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。后三日，于沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。
留五日，阇維，設利年夜如菽者莫計。二鶴彷包養徨空中，火盡始往。眾奉設利靈骨，建塔于青龍。
鐘山道隆首座嚴州鐘山道隆首座，桐廬董氏子。于鐘山寺得度，自游方所至，耆衲皆推許。 晚抵黃龍，逝世心延為座元。心順世，遂歸隱鐘山，慕陳尊宿高世之風，掩關不事事，日鬻數自適，人無識者。
手常穿一襪，凡有禪者至，提以示之曰：“老衲這襪，著三十年了也。”有寺僧戲問：“若何是無諍三昧？”師便掌。
楊州齊謐首座楊州齊謐首座，本郡人也。逝世心稱為飽參。諸儒屢以名山致之，不成。
后示化于潭之谷山，異跡頗眾。門人嘗繪其像，請贊，為書曰：“個漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，年夜似虛空著箭。
包養站長 怨怨！惋惜人間三尺絹。”
空室智通道人空室道人智通者，龍圖范珣女也。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌，未幾厭世相，還家求祝發。 父難之，遂清修。因見解界觀，頓有省，連作二偈見意。一曰：“浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。
全波是水波非水，全水成波水自殊。”次曰：“物我元無異，森羅鏡像同。
明明超主伴，了了徹真空。
一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。” 后怙恃俱亡，兄涓領分寧尉，通同行，聞逝世心名重，往謁之。心見知其所得，便問：“常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若？”通曰：“你若無心我也休。”又問：
“一雨所滋，根苖有異。無陰陽地上生個甚么？”通曰：“一華五葉。”復問：“十二時中向甚么處安居樂業？”通曰：
“僧人惜取眉毛好！”心打曰：“這婦女亂作次序遞次。”通禮拜，心然之。于是道聲籍甚。
政和間居金陵，嘗設浴于保寧，揭榜于門曰： TC:
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